士農工商，皆大歡喜 <針距隨筆2013之四>
文、攝影/林幸珍
到過日本淺草多次，每回都因人潮多而無緣入寺。
再訪改走側門入寺，
終於見到金碧輝煌、精緻素雅的宗教建築。
正殿前對聯寫著「佛身圓滿無背相，十方來人皆對面。」
如此平凡深奧的文字，靜靜立在每位訪客面前，
它不像一般寺廟寫金字，而是墨綠色柱子寫黑字。
為什麼選擇墨綠色，難道是求於和平，讓小草思索其解。
坐在寺院看來來往往人群，有趣的事情僅在眼前被發現。
首先感受到不同是盛裝打扮的日本傳統服飾，
穿戴整齊老老少少，各個年齡層都有，
他們為什麼如此尊重儀式呢?
再者，穿戴整齊像士農工商的上班族，
全套西裝加上黑色皮鞋，
男男女女像是入寺求教一樣那般；禮數到位恭敬如儀，
將平常上班禮儀用來祈求什麼呢?
其三，和小草一樣來自全球各方的過客，
也能隨著莊嚴氣氛，心起那份恭敬之心，又為什麼呢?
必要的學習究竟是什麼?
如何免除過與不及失當學習風氣，
才能讓有心追求自我成長的人，得到正當環境求教研習。
其實必須承認任何環境都有正向和負面存在。
眼見為憑僅能觀其表面，感觸不到內在。
然而，明知如此，
還是祈許台灣的生活學習環境有機會調整改變，
調伏成人人稱羨的文化國度。
從文字了解，「士」指有遠見、智慧、賢能，
可以指引解惑的先業睿見，開創趨勢之人。
「農」有土斯有財，養育人們的基本需求，
掌握每一顆種子，讓它成為倍數增量，安定的源頭。
「工」勞力付出，默默貢獻，基層專業是社會最多數人口，
也是保存各行各業專門技術的功臣。
「商」則是將以上三個功能，用金錢來衡量交易流動的人。
當我們認真看待這四個社會功能時，
不難發現今日社會和過去不同之處，
在於次序顛倒非由上而下，
而是大翻轉，已經是「商工農士」，
也可說其中的「工」與「農」地位日漸漠視，
使至「商」領導「士」的時局，一再的顛覆社會秩序。
一般人直覺是：
只要沒有直接影響自己，社會道德觀發展無關緊要。
其實因為忽視所導致的效應代價，
正在快速向我們追討歸還。
失當的道德觀，被犧牲掉的社會價值，
遠高出我們所能想像。
該是到了學習「捨取」的時候。
慎思一下我們抹殺了那些古老生活哲理。
正如淺草寺前柱對聯；正在提醒著來往過客，
勿忘古有明訓，必須面對人類生存道德。
各個有文化國度，人們對「士農工商」的敬畏之心，
謹慎尊崇不敢相悖。
基本的生存道德守護僅是這般尊重以待。
慎思今天讓我們如此辛苦的原因，
是否和我們顛倒道德次序有關呢?
小草愚痴如此盼望，
「士農工商，安居樂業，平安喜樂，皆大歡喜」
祝福大家，新春如意
台南孔子廟首學有全球尊崇的至聖先師，
入口大紅牆側面怎麼會是如此斑駁失修呢?
有背尊師之禮節。
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